台灣的民間信仰系統龐大，各路神明職掌不同，參拜的規矩與供品也各有講究。這裡把常見的神明逐一整理：祂的來歷、主管什麼、怎麼拜、要準備什麼供品、有哪些常被提醒的注意事項，以及聖誕日是哪一天。 想輕鬆一點，也可以先玩「你是哪個神仙測驗」。
任何自我探索的系統，價值都不在於把自己歸類，而在於提供一個能反覆檢查自己狀態的語言。建議的用法是：先找出你目前最有感的那一神明，讀完之後挑一個練習做兩週，再回來對照有沒有變化。比起一次讀完全部，這樣更容易真的改變什麼。
同時也建議搭配其他角度交叉看：MBTI 與九型人格從心理偏好切入、星座與命理從文化象徵切入、神明拜拜指南則提供另一層觀察。多個角度指向同一個結論時，那通常就是你真正的模式。
| 神明 | 關鍵字 | 失衡時 |
|---|---|---|
| 四面佛 | 四面各司其職，依所求選面參拜 | 最常被提醒的是「有求必還願」 |
| 月下老人 | 掌管姻緣紅線的神明 | 常見的提醒有幾點：一是求姻緣宜說明自己的姓名、住址與生辰，讓月老「找得到人」；二是不宜指名道姓要某個特定對象，尤其是已有伴侶的人；三是紅線或姻緣符請妥善保管，各廟對於是否需歸還規定不同 |
| 文昌帝君 | 掌管功名與考運的神明 | 常見的提醒是：文昌祈求的是「發揮實力」而不是「不勞而獲」，多數廟方都會強調準備仍是根本 |
| 五路財神 | 分掌五方財源的財神體系 | 常見的提醒是：多數財神廟強調「有借有還」 |
| 媽祖 | 台灣信仰最普及的海神與守護神 | 常見的提醒是：媽祖廟多為地方公廟，參拜順序通常是先拜天公（三界公）再拜主神媽祖，最後拜配祀神明 |
| 觀世音菩薩 | 大慈大悲、聞聲救苦 | 最需要留意的是供品 |
| 關聖帝君 | 忠義的象徵，商界與軍警的守護神 | 常見的提醒是：行天宮等部分關帝廟不燒金紙、不供牲禮、不收香油錢，僅需鮮花或素果，入廟前宜先了解該廟規矩 |
| 土地公 | 最貼近生活的地方守護神 | 常見的提醒是：初二、十六「做牙」是商家祭拜土地公的固定日子，尾牙（農曆十二月十六）與頭牙（農曆二月初二）尤其重要 |
| 太歲星君 | 每年輪值的星君，犯太歲者宜安奉 | 常見的提醒是：安太歲通常在農曆正月十五前完成，年底（農曆十二月二十四前後）則要謝太歲 |
| 註生娘娘 | 掌管生育與嬰幼兒平安 | 常見的提醒是：求子屬於個人的重大願望，多數廟方會建議同時尋求正規的醫療協助，信仰與醫療並不衝突 |
| 城隍爺 | 掌理陰陽賞罰的地方司法神 | 常見的提醒是：城隍信仰帶有司法性質，傳統上認為不宜以不實之事祈求，也不宜用來詛咒他人 |
| 中壇元帥 | 活潑勇猛的少年戰神 | 常見的提醒是：三太子的供品習俗上會準備零食與玩具，這是台灣特有的可愛信仰文化 |
| 地藏王菩薩 | 地獄不空誓不成佛的大願菩薩 | 常見的提醒是：地藏信仰屬佛教，供品應以素食為主，不供葷食與酒 |
| 保生大帝 | 醫神，掌管疾病與健康 | 最重要的提醒是：藥籤屬於民俗傳統，現今多數廟宇已不提供或僅供參考，身體不適務必就醫 |
| 玄天上帝 | 北方之神，鎮煞除穢的武神 | 常見的提醒是：玄天上帝屬於武神系統，廟中氣場較為肅穆，參拜時態度宜莊重 |
| 五府千歲 | 代天巡狩的瘟神與保境神 | 常見的提醒是：王爺廟的慶典（如迎王、燒王船）規模盛大且有嚴格的儀軌，參與時應遵守廟方與陣頭的指引，注意自身與他人安全 |
| 虎爺 | 神明的坐騎與兒童的守護 | 常見的提醒是：虎爺供奉在神桌下，參拜時需彎腰或蹲下，這是正常的禮節 |
| 濟公禪師 | 瘋癲不羈卻濟世救人的活佛 | 最需要提醒的是：問事類的服務品質差異極大，遇到索取高額費用、恐嚇性說法或要求購買特定物品的情況，宜多方查證並保持理性 |
| 瑤池金母 | 道教女仙之首，掌管長生與福澤 | 常見的提醒是：慈惠堂系統的信眾多著青衣，儀軌與一般宮廟略有不同，第一次前往可先觀察或詢問 |
| 清水祖師 | 安溪移民的守護神 | 常見的提醒是：祖師廟多為地方公廟，參拜順序一般是先拜天公爐再拜主神 |
| 開漳聖王 | 漳州移民的守護神 | 常見的提醒是：開漳聖王廟多為地方公廟，參拜順序依廟方指引 |
| 三山國王 | 客家移民的重要信仰 | 常見的提醒是：三山國王廟往往是客家聚落的信仰中心，廟會活動與客家文化緊密結合 |
| 九天玄女 | 傳授兵法與技藝的女神 | 常見的提醒是：九天玄女信仰在部分地區與乩身、法教關係較深，參拜時尊重現場儀式即可 |
| 廣澤尊王 | 泉州南安的鄉土守護神 | 常見的提醒是：廣澤尊王的神像常為翹腳（一腳盤坐一腳下垂）的獨特造型，這與其坐化的傳說有關 |
| 藥師佛 | 消災延壽的東方佛 | 最重要的提醒是：藥師佛的信仰不能取代醫療 |
| 彌勒佛 | 笑口常開的未來佛 | 常見的提醒是：彌勒佛為佛教尊像，供品應為素食 |
拜拜最常見的誤解，是把它當成一種交易——給多少供品換多少保佑。台灣多數廟方的說法其實相反：誠心比排場重要，而人事已盡才是求神的前提。第二個誤解是供品越多越好，實際上各廟的規矩差異很大，行天宮只收鮮花素果、佛寺不供葷食，帶錯反而失禮。第三個誤解是求什麼都找同一位神明，各神職掌不同，求對人才有意義。第四個是忽略還願——傳統上許願與還願是一組的，達成後回去答謝是基本的禮數。
如果你想搭配其他系統一起看：黃曆宜忌可以幫你挑參拜或祭祀的日子，二十四節氣對應歲時祭儀的節奏，而神明誕辰則列出各神的聖誕日。三者合起來，大致就能回答「什麼時候拜、拜誰、怎麼拜」這三個最常見的問題。
先觀察。多數廟宇入口處有參拜順序的說明牌，一般是先拜天公爐（三界公），再拜主神，最後拜配祀神明。香的支數、金紙種類各廟不同，不確定時直接問廟方人員最快，沒有人會覺得你失禮。
要看廟。佛教道場不供葷食與酒；行天宮等廟只收鮮花素果、不燒金紙；部分廟宇忌用釋迦（形似佛頭）、番茄與芭樂（有籽、被視為不潔）。最保險的做法是備鮮花與水果，其餘先問過。
不一定。擲筊主要用於請示神明的意見，例如求籤、求發財金、確認願望是否應允。單純上香祈福不需要擲筊。
傳統上是的。許願時最好說明若願望達成願意如何答謝，達成後回廟履行。若當初沒有具體承諾，回廟上香致謝、添香油錢或做善事都是常見的方式。
不行。民間信仰能提供心理上的安定與支持，但不具醫療、法律或財務上的效力。身體不適請就醫，法律與財務問題請諮詢合格的專業人員，兩者並不衝突。